La musique classique algérienne:

 

 

La Musique classique algérienne dite andalouse est l’héritière de la Musique arabe, elle-même synthèse des vieilles civilisations orientales. S’il est admis en effet, que l’échelle musicale fut empruntée aux Grecs essentiellement, les modes conservent encore leur appellation persane: Seh-gah (Sika), Tchahar-Gah (Djarka). les rythmes quant à eux ont gardé leur origine arabe: Ramal, darj. L’Islam, véritable catalyseur, a permis le développement, à l’instar des sciences, d’un Art qui devait rayonner sur l’ensemble du monde arabo-musulman. En Occident, c’est à cette figure quasi-mythique que représente Ziryab que nous devons son implantation. Au contact du Maghreb et de l’Andalousie, cette musique va suivre une évolution propre et s’affranchir de celle de l’école classique orientale. Elle donnera naissance à un système, celui des 24 Noubate (pl.Nouba) qui alliera les règles théoriques aux influences cosmogoniques et aux symbolismes métaphysiques.

 

Gnawa:

 

Gnawa diffusion est la chose la plus merveilleuse qui soit arrivée à la musique algérienne depuis plus d'une décennie. Le groupe d'Amazigh Kateb a réussi le pari de rassebler le patchwork des identités algériennes: berbère, arabe, méditerranéenne et africaine. Car, pour ceux qui ont les yeux tournés vers l'Orient, il rappelle que l'Algérie n'est que l'extrême nord de l'Afrique. Et qu'elle appartient à ce continent. La formation grenobloise a forcé les Algériens à tourner leur regard vers le Sud. Et ce n'est nullement un hasard s'il porte le nom de Gnawa, anciens esclaves noirs d'Afrique du Nord, originaires essentiellement du Soudan. D'où les musiques gnawa. " j'y puise (désert algérien) encore une partie de mon inspiration, comme pour combler un manque d'africanité. La sophistication des bourgeoisies du Nord a gommé un pan de notre identité: ce sont ces racines qui s'expriment dans Gnawa diffusion", analyse Amazigh Kateb.

 

 
 

 

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